L'Évangile à la messe et dans la prédication en France méridionale aux XIIe et XIIIe siècles

Cahiers de Fanjeaux

Bériou Nicole, L'Évangile à la messe et dans la prédication en France méridionale aux XIIe et XIIIe siècles. In Evangile et évangélisme (XIIe - XIIIe s.), pp. 27-47 (Cahier de Fanjeaux 34).

Résumé de l'auteur

Au sens strict, le mot « Évangile » signifie les quatre premiers livres du Nouveau Testament. Selon un rituel fortement expressif, quelques passages en sont lus solennellement pendant la messe, au cours de chaque année liturgique, le dimanche et les jours de fête. Mais cette pratique, qui induit une fragmentation des textes des Évangiles, a suscité parfois des contestations, au XIIIe siècle au moins. Au sens large, 
des liturgistes considèrent aussi que le Credo, le Pater. d'autres prières encore, sont autant de « paroles évangéliques » ; et les théologiens assimilent la prédication, comme annonce de la bonne nouvelle du salut, à un « évangile », qui a fini par inclure tout l'enseignement doctrinal de l'Eglise. La conjonction des rites de la messe et des propos des prédicateurs a dû contribuer à enraciner l'idée, exprimée en langue vulgaire au XIIIe siècle, qu'évangile était synonyme de vérité. Mais on peut se demander jusqu'à quel point les prédicateurs sont parvenus à imposer aussi leur conviction que la « vérité d'évangile » était seulement celle qu'ils apportaient par leur lecture de l'Évangile.

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